无畏如来芽尊者的修行彻悟经历

原创 wutaishanfoxue  2016-09-11 12:13  阅读 331 views 次
无畏如来芽尊者的修行彻悟经历

无畏如来芽尊者(资料图)

文: 释禅心

吉美嘉威纽古(无畏如来芽)是持明吉美林巴(无畏洲尊者)座下最为杰出的弟子,他也是第一世蒋杨钦哲仁波切与巴珠(华智)仁波切的根本上师。吉美嘉威纽古在与世隔绝的雪山山洞中,常年闭关精进修持大圆满法,期间没有任何施主,生活资具与饮食极为贫乏。

一天,当他完成午后的一座修法,走到洞外,眺望长空时,他看见一团巨大的白云高高悬浮在蔚蓝色的天空中,内心顿然感到他的上师持明无畏洲尊者、以及历代传承祖师正处于云团之上,于是情不自禁地向他们猛厉作着祈请,最后他终于昏厥倒地。当他醒来时,心意完全与上师契合,当下证得法尔自成的本觉境地。

这正如后世辽西龙多上师对遍知阿格旺波尊者说的:“心髓的实际证量只有靠心意传承的加持力!”又说:“所以说,这个传承只有靠对上师的信心才能证悟!”

辽西怙主松吉泽仁仁波切教诫说:“修持者除对上师真诚的信仰外,别无他法得证法身心性。”

大圆满的成就,仅凭闻思教理是绝不能获得证悟的。由于上师的慈悲摄受,以及自己的福德圆满,故而能听闻真实的大圆满正行窍诀导引,从经验成熟的角度,一步一步地将所有导引窍诀吃得透、修到位,故而能逐渐认出心的本性,获得与上师无有分别的密意;进而安住在智慧见地上,实修直到稳固证悟。这全部的过程,若弟子没有真实的信心,就不会得到上师的加持,故而也谈不上真正成就佛果。由此可见上师的加持是一切成就的源头。

虽说心性智慧是一切众生本具的能力,然而因为出于各种因素的阻碍,众生一般都很难认出自心本性。大圆满心髓部的不共之处就在于上师的加持迁入弟子的心中,从而使弟子无误地证悟真实的心性智慧。

多数盲修者陷入概念了知、分别臆度、专注修止、系于觉受、顽于无念、固执明分、迷入昏呆等障碍之中;纵然认出近乎于心性者,在动摇起伏的极细造作散逸、极细无明昏昧之中,无法通彻赤裸出真正无造作的本明智慧见地,不能自证自明。如此种种的障碍,应当祈祷上师加持得以透过,并实修耳传窍诀的要点,通过亲身禅修来逐渐突破。

本体自然具有的功德,是超越“人我执着”的赤裸智慧,进而对“法我实有”的俱生错觉也消融于本来面目之中,乃至最细微的习气障碍,以金刚石般的犀利三昧最终斩断,这样就断除了一切违品,证得了如所有的遍智,并在尽所有的妙力中,无碍地救度一切众生,这就是究竟的佛果。这样从相似的智慧资粮,迈入圣者的真实智慧法身,并圆满福德色身,实属甚深而极难的!唯有全心全意仰赖一位真正圆满觉悟的法身上师,否则难以成办这样的最难之事业。

如今的时代,人们只是如同猎人般的贪求所谓的大法,对上师的尊敬也仅仅限于赐予了多么高深的胜法,一旦获得之后就如同取得了麝香而抛弃猎物,将上师远远地丢开,殊不知修行的法门仅仅是成办解脱的因素之一,信心乃是另一个必不可缺的首要因素——没有视一位合格的上师为法身佛,就不会得到该清净传承的真实加持,更不要谈升起证悟的智慧了。

无畏如来芽尊者的修行彻悟经历

修行精进 证悟圆满(资料图)

由于吉美嘉威纽古凭着坚定不移的虔诚祈请,传承的加持和他的精勤修持,因而证得一切诸法的究竟本性,虔信、加持力以及观修乃是圆满证悟所必须的三大条件。

吉美嘉威纽古的心意和上师的心意法身当下契合一如,当他从昏厥中醒来的时候,以前还需要观照的禅修已全部消失于法界之中,成为无见无修而到达了一个无散漫、无昏沉的明智本性中,于根本法性中,他证得了大圆满“彻却”(立断)中“法尽心穷”的阶位;于后得中,智慧力用广大增长,对于一切佛法教授都能无师自通。但这时的他,仍然只是一位寂寂无闻、孑然孤影的无名瑜伽士。

本来他曾立下誓言:“若未成道,宁死也不下山。”现在他终于证悟,实现了他的本誓。因此,他决定下山拜见自己的根本上师持明无畏洲尊者。就在下山的途中时,竟然因常年禅修,无有饮食营养,身体极度虚弱而摔倒在地,身受重伤,他自念:“虽然取得了成就却未能利益众生,倒不如独自死于荒山野岭。”于是他至诚祈祷无畏洲尊者,请求根本上师赐予自己成办自利利他的愿望。

最后,一对似野人般的男女出现在他的面前,向他供养了上好的食物,康复后还赠送他很多食物。后来在拜见上师时,无畏洲尊者告诉他,这对男女实际是“怙主大黑天”的眷属“星贡父母”护法神所化现。无畏洲尊者并印证了他的证悟,称赞他证得“彻却”(立断)的究竟阶位。并赐给他“吉美嘉威纽古”这个名字,意即“大雄世尊之子”(无畏如来芽或者无畏佛芽)。

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